關(guān)鍵詞 |
明代佛舍利塔,明代佛舍利塔想靠譜,明代佛舍利塔錢,明代佛舍利塔展銷 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
明代佛舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長期征集明代佛舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司征集范圍
1、名家字畫:中國古代及近現(xiàn)代名家書畫,油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限。
2、陶瓷:歷代陶瓷,以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳。
3、翡翠玉器:高古玉、和田玉、翡翠等玉器,要求玉質(zhì)佳、雕工精。
4、雜項(xiàng)文玩:竹木、文房四寶,繡品、田黃,雞血石,金銀器,青銅器、郵票錢幣等。
5、明清家具:各種材質(zhì)的硬木家具,以紫檀和海南黃花梨為佳。
下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
清乾隆 粉彩纏枝花卉紋----成交價(jià):RMB187.00萬----拍賣日期:2005年5月15日
清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘----成交價(jià):RMB138.00萬----拍賣日期:2019年8月4日
明代 法杖----成交價(jià):RMB518.40萬----拍賣日期:2018年11月29日
清乾隆 金釉----成交價(jià):RMB88.00萬----拍賣日期:2006年11月23日
17世紀(jì) 姜子祥舊藏銅灑----成交價(jià):RMB115.00萬----拍賣日期:2017年12月23日
清乾隆 仿金釉----成交價(jià):RMB84.00萬----拍賣日期:2008年6月7日
元代 鐵錯(cuò)金銀金剛杵----成交價(jià):HKD77.00萬----拍賣日期:2018年12月16日
幸運(yùn)的是.山西五塔,雖經(jīng)千年風(fēng)雨,其間次重修,但至今保存完好,所以塔中所埋之物,數(shù)來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí);就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔,價(jià)值連城。自建成之日起,保護(hù)佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代,高僧們對(duì)佛舍利的存在諱莫如深,甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法,隱瞞降低人們對(duì)佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí),議論多的是男歡女愛的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構(gòu)件,而對(duì)國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之,后來人甚至包括一些僧侶和學(xué)者,對(duì)真身五塔都缺乏的了解,以至于遺落古玩無人識(shí)。這種被動(dòng)、低調(diào)的保護(hù)辦法,直接導(dǎo)致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕,備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營村的阿育王塔,周圍的其它寺廟建筑早已不復(fù)存在,只有孤塔自挺立風(fēng)雨中,滿目瘡痍,破敗不堪,隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。
明代佛舍利塔鑒定評(píng)估拍賣,佛教的興盛離不開帝王宰官的護(hù)持,國家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教,五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富,其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來探討一下明朝對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對(duì)這一佛教僧人地位的尊崇。
明代佛舍利塔錢,明朝對(duì)五臺(tái)山的寺廟建筑主要有以下種形式:敕建,敕修和敕賜。敕建敕修是由出資,新建或維修擴(kuò)建寺廟。五臺(tái)山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的,只有一座修建資金來源于國家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰,而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護(hù)的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場(chǎng)所,有的寺院住持是成員的歸止戒師,還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺(tái)山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護(hù)法就有八位,加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來簡(jiǎn)述對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。
如果位藏家想知道明代佛舍利塔在成交的、成交價(jià)格等交易詳情,作為估價(jià)的參考依據(jù), 可以與本人聯(lián)系(聯(lián)系方式在上方或下方) 多年來一直為客戶私人洽購,。我們的私人顧問團(tuán)隊(duì)博學(xué)洽聞,對(duì)市場(chǎng)了如指掌。
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